HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は無量寿です。よく春の茶会の床に掛けられます。如何なるか是れ堅固法身（けんごほっしん）。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。だから心配しなさんな。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 唐物唐本AK1019A10-3。整理品　中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 BD128A1-1。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。掛け軸　一滴潤乾坤　田植えの図　大徳寺　雲澤禅寺　足立泰道和尚。新品未使用　親鸞聖人真像　掛け軸。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。白石杏 色紙 13枚 プロセカ。掛け軸　大徳寺派　吉祥寺　月出明月秋　辻常閑　差月布袋画讃　画奥田廣尚。　　紙本：墨書。掛け軸　楓葉経霜紅　黄梅院　小林太玄。サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。辻村史郎　板絵。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。蔵整理品　中国清時代掛け軸　呉石仙作　肉筆水彩絵　骨董品R1619A12-1。いがらしゆみこ　サイン色紙。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊（しきしんはいえ）す。草薙寧々 ミニ色紙 51a。イ*ン様 松本清張　色紙　俳句　サイン　販売証明書　値札付　希少品。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。アンパンマン 色紙 イラスト サイン入り。【レア】 現代曼陀羅 意撫と阿陀夢 全80枚揃　桑田次郎　夫婦函入。」と問うて出たのです。大峰山　大峯山寺　掛軸　御朱印　限定300部　世界遺産。【梅舒適】刻印「物盛則衰」遊印　篆刻　書家　書芸院理事長　日展　若年の作。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。真作　書家栗原蘆水書軸。ゲン　印箱。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。おたから？！ 　掘り出し物　アート作品♥水墨画 山水画 掛軸。屋久杉の硯箱　内寸302x205x40mm。誠に見事な答えであります。端渓硯　152x110x24mm 磨墨良好。中国美術　書道具 紅澄泥双龍 文長方陶硯。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛け軸　高杉晋作　梅花　2点セット　古美術　骨董品　当時物